Estudo sobra a educação como prática da democracia e a experiência das cidades educativas

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Direito, Mestrado em Direito, Estado e Constituição, 2014O ser humano é definido neste estudo como um ser que se constrói na relação com o outro, nas dinâmicas específicas dos contextos, e nas práticas socioculturais. Sua capacidade e estilo de ação, estratégias de conhecimento, afetos, valores, e sua personalidade são construídos na interação com o outro nos diferentes contextos. A incompletude e provisoriedade da condição humana, ao lado da compreensão de ser humano com poder de participar da construção de si, do outro e do mundo fundamentam o terreno deste estudo, colocando o dever da educação quanto aos significados e valores implicados na construção do sujeito e da sociedade. O desafio ético é promover o desenvolvimento de identidades solidárias, tendente à inclusão e à autonomia para participar de decisões políticas significativas, colocando o direito à educação como elemento de base da dignidade humana. O direito é visto como um processo vivo, dinâmico, que ganha força e intensidade de acordo com a exigência das práticas democráticas de uma sociedade emancipada e livre. Nesse processo, o direito se faz libertação na rua, na cidade, nos movimentos sociais mediados por princípios de uma legítima organização social democrática. Nesse sentido, é abordado o movimento social das cidades educadoras como um projeto de emancipação, consagrado na cidadania, na solidariedade e na justiça social. Este movimento traduz a realização da democracia participativa e a transformação das relações de poder em relações de autoridade compartilhada que possibilita uma nova determinação política baseada na criatividade dos seus atores sociais. ___________________________________________________________________________________ ABSTRACTIn this study, the human being is defined as an individual that is constantly evolving inrelationship to one another, according to the context of specific dynamics and social-culturalpractices. His ability and style of action, knowledge strategies, feelings, values andpersonality are build based on the interaction with others in different contexts. Thefundamental scope of this study is based on the tentativeness and incompleteness of thehuman condition, as well as in the understanding of being an individual with the power toparticipate in the construction of the self, the other and the world, placing the duty ofeducation in the meanings and values involved in the construction of the self and the society.The ethical challenge is to foster the development of collective identities, to promoteinclusion and autonomy to participate in major policy decisions, making the right toeducation a basic element of human dignity. The law is seen as a dynamic living process, thatgains strength and intensity according to the requirements of an emancipated and free societythat is committed to democracy. In this process, the law represents the freedom on the street,in the city, in the social movements mediated by principles of a legitimate democratic socialorganization. Accordingly, we shall address the social movement of educating cities as aproject of emancipation, embodied in citizenship, solidarity and social justice. Thismovement reflects the recognition of a participatory democracy and the transformation ofpower relations into relations of shared authority that enables a new political order based onthe creativity of its social actors

Reflexões sobre prácticas de artesania ecofeminista e pedagogia ambiental. Por uma política da natureza humana e não-humana

In the present article, the objective of this study is to analyze the practices of eco-feminist craftsmanship as the driving force of environmental pedagogy capable of transforming human relations (and of humans with nature), as well as the possibility of breaking the backbone of contemporary abyssal thinking. To this end, I argue that the central axis of this rupture is underway in the social, political, economic and cultural dynamics that go up against the impositions of the market conceived today, after several reinventions of the modern capitalist system. In harmony with the thoughts and practices of ecofeminist craftsmanship, environmental pedagogy emerges to prepare women and men for the uncertainties of tomorrow at home on Earth, in addition to composing another rationality: environmental. The interdisciplinary and intradisciplinary theoretical deepening developed in this work aim to encourage the dialogue between beings and knowledge so that other knowledge can transform and (re) construct the human and nonhuman continuity in the planet. The current crisis is global, but possible responses are situated; a theory (of a general and abstract nature) does not reach the concrete and particular realities of each experience contained in the world's biodiversity. In this way, I identify in the initiative and practice of sustainable food production and income generation, from the Group of Women Decided to Win, from the Mulunguzinho settlement (Rio Grande do Norte, Brazil) a contextualized ecofeminist pedagogical achievement.El presente artículo tiene como objetivo analizar las prácticas de la artesanía eco-feminista como fuerza motriz de la pedagogía ambiental capaz de transformar las relaciones humanas (y de los seres humanos con la naturaleza), así como también la posibilidad de romper la estructura del pensamiento abisal contemporáneo. Con este fin, el artículo sostiene que el punto central de esta ruptura está en marcha en las dinámicas sociales, políticas, económicas y culturales que van en contra de las imposiciones del mercado concebidas actualmente, luego de varias reinvenciones del sistema capitalista moderno. En armonía con los pensamientos y prácticas de la artesanía eco-feminista surge la pedagogía ambiental para preparar a mujeres y hombres para las incertidumbres del mañana en el hogar en la Tierra, además de construir otro modo de pensamiento: el ambiental. La profundización teórica interdisciplinaria e intradisciplinaria desarrollada en este trabajo tiene como objetivo fomentar el diálogo y el conocimiento entre los seres para que otros conocimientos puedan transformar y (re) construir la continuidad humana y no humana en el planeta. La crisis actual es global, pero se pueden encontrar posibles respuestas; una teoría (de naturaleza general y abstracta) no alcanza las realidades concretas y particulares de cada experiencia contenida en la biodiversidad del mundo. De esta manera, el artículo se identifica con la iniciativa y la práctica de la producción sustentable de alimentos y la generación de ingresos del Grupo de Mujeres Decididas a Ganar, del asentamiento de Mulunguzinho (Rio Grande do Norte, Brasil), un logro pedagógico eco-feminista contextualizado.No presente artigo objetivo analisar práticas de artesania ecofeminista como força motriz da pedagogia ambiental capaz de transformar as relações humanas, (e dos humanos com a natureza), bem como possibilidade de fratura da coluna dos pensamentos abissais contemporâneos. Para tanto defendo que o eixo fulcral desta ruptura está em curso nas dinâmicas sociais, políticas, econômicas e culturais que lutam contra as imposições do mercado concebido hoje, após várias reinvenções do sistema capitalista moderno. No encontro com os pensamentos e práticas de artesania ecofeministas a pedagogia ambiental surge para preparar mulheres e homens para as incertezas do amanhã na Casa Terra, além de compor outra racionalidade: a ambiental. O aprofundamento teórico inter e intradisciplinar desenvolvido no trabalho têm por objetivo fomentar o diálogo entre seres e saberes para que outros conhecimentos transformem e (re)construam a continuidade humana e não-humana no planeta. A crise atual é global, mas as respostas possíveis são situadas; uma teoria (de natureza geral e abstrata) não alcança as realidades concretas e particulares de cada experiência contida na biodiversidade do mundo. Desta forma, identifico na iniciativa e prática da produção sustentável de alimentos e na geração de renda do Grupo Mulheres Decididas a Vencer, do assentamento de Mulunguzinho (Rio Grande do Norte, Brasil), uma realização pedagógica ecofeminista contextualizada

A pandemia na vida das mulheres: Uma reflexão feminista a partir de Moçambique e Brasil

The new Coronavirus pandemic, the speed of its dissemination and the terrible visibility of its impacts are sufficient reasons to propose a feminist reflection that goes beyond the dominant neoliberal sanitarian and political economy views. Thus, we aim a reading about this reality from the life experience of women in Mozambique and Brazil. We argue that capitalism is antisocial, antidemocratic, colonial, misogynistic and ecocidal to put in evidence that nothing can remain as before so that life, in all its forms, is maintained and flourishes for all of us.A pandemia pelo novo Coronavírus, a rapidez da sua disseminação e a terrível visibilidade dos seus impactos são razões suficientes para propormos uma reflexão feminista que vá para além das visões sanitária e da política econômica neoliberal dominantes. Nesta perspectiva, apresentamos uma leitura sobre esta realidade a partir da experiência de vida de mulheres em Moçambique e Brasil. Partimos da compreensão que o capitalismo é antissocial, antidemocrático, misógino, colonial e ecocida para colocar em evidência que nada pode ficar como dantes para que a vida, em todas as suas formas, se mantenha e floresça para todas e todos

Innovation and social learning in higher education institutions

Considering the existing experiences and the concrete needs of the hearing - impaired and visually - impaired groups for accessing HEI programmes, this handboook brings some important innovations: 1. A functional approach, proposing the methods and procedures to be used for developing and delivering ICT based learning offer valid also for these target group (not specially done for them, but designed in such a way that correspond also to their specific needs). This is that will support the target groups in their education and also social inclusion. 2. A subsequent proposal of a kind of “Quality Label”, to establish quality standards and assessment procedures and instruments to be used for evaluating whether Higher Educational Institutions’ offers and training programmes correspond to the ISOLearn standards regarding the accessibility of these groups to their learning offer. 3. Both the Handbook and the “Quality Label” should be tested on a specific qualification which should become a benchmark for the HEI ICT based learning programmes. The concrete experience will demonstrate the benefits for all the stakeholders (e.g. HEI and disadvantaged groups) of promoting social learning approach in HEI.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

Reflections on Ecofeminist Craft Practices and Environmental Pedagogy. For a Policy of Human and Non-human Nature

No presente artigo objetivo analisar práticas de artesania ecofeminista como força motriz da pedagogia ambiental capaz de transformar as relações humanas, (e dos humanos com a natureza), bem como possibilidade de fratura da coluna dos pensamentos abissais contemporâneos. Para tanto defendo que o eixo fulcral desta ruptura está em curso nas dinâmicas sociais, políticas, econômicas e culturais que lutam contra as imposições do mercado concebido hoje, após várias reinvenções do sistema capitalista moderno. No encontro com os pensamentos e práticas de artesania ecofeministas a pedagogia ambiental surge para preparar mulheres e homens para as incertezas do amanhã na Casa Terra, além de compor outra racionalidade: a ambiental. O aprofundamento teórico inter e intradisciplinar desenvolvido no trabalho têm por objetivo fomentar o diálogo entre seres e saberes para que outros conhecimentos transformem e (re)construam a continuidade humana e não-humana no planeta. A crise atual é global, mas as respostas possíveis são situadas; uma teoria (de natureza geral e abstrata) não alcança as realidades concretas e particulares de cada experiência contida na biodiversidade do mundo. Desta forma, identifico na iniciativa e prática da produção sustentável de alimentos e na geração de renda do Grupo Mulheres Decididas a Vencer, do assentamento de Mulunguzinho (Rio Grande do Norte, Brasil), uma realização pedagógica ecofeminista contextualizada.El presente artículo tiene como objetivo analizar las prácticas de la artesanía eco-feminista como fuerza motriz de la pedagogía ambiental capaz de transformar las relaciones humanas (y de los seres humanos con la naturaleza), así como también la posibilidad de romper la estructura del pensamiento abisal contemporáneo. Con este fin, el artículo sostiene que el punto central de esta ruptura está en marcha en las dinámicas sociales, políticas, económicas y culturales que van en contra de las imposiciones del mercado concebidas actualmente, luego de varias reinvenciones del sistema capitalista moderno. En armonía con los pensamientos y prácticas de la artesanía eco-feminista surge la pedagogía ambiental para preparar a mujeres y hombres para las incertidumbres del mañana en el hogar en la Tierra, además de construir otro modo de pensamiento: el ambiental. La profundización teórica interdisciplinaria e intradisciplinaria desarrollada en este trabajo tiene como objetivo fomentar el diálogo y el conocimiento entre los seres para que otros conocimientos puedan transformar y (re) construir la continuidad humana y no humana en el planeta. La crisis actual es global, pero se pueden encontrar posibles respuestas; una teoría (de naturaleza general y abstracta) no alcanza las realidades concretas y particulares de cada experiencia contenida en la biodiversidad del mundo. De esta manera, el artículo se identifica con la iniciativa y la práctica de la producción sustentable de alimentos y la generación de ingresos del Grupo de Mujeres Decididas a Ganar, del asentamiento de Mulunguzinho (Rio Grande do Norte, Brasil), un logro pedagógico eco-feminista contextualizado.In the present article, the objective of this study is to analyze the practices of eco-feminist craftsmanship as the driving force of environmental pedagogy capable of transforming human relations (and of humans with nature), as well as the possibility of breaking the backbone of contemporary abyssal thinking. To this end, I argue that the central axis of this rupture is underway in the social, political, economic and cultural dynamics that go up against the impositions of the market conceived today, after several reinventions of the modern capitalist system. In harmony with the thoughts and practices of ecofeminist craftsmanship, environmental pedagogy emerges to prepare women and men for the uncertainties of tomorrow at home on Earth, in addition to composing another rationality: environmental. The interdisciplinary and intradisciplinary theoretical deepening developed in this work aim to encourage the dialogue between beings and knowledge so that other knowledge can transform and (re) construct the human and nonhuman continuity in the planet. The current crisis is global, but possible responses are situated; a theory (of a general and abstract nature) does not reach the concrete and particular realities of each experience contained in the world's biodiversity. In this way, I identify in the initiative and practice of sustainable food production and income generation, from the Group of Women Decided to Win, from the Mulunguzinho settlement (Rio Grande do Norte, Brazil) a contextualized ecofeminist pedagogical achievement

“We are what we eat!”: A reflection on the politics of ecofeminist care as embodied in the practice of agroecology

Objetivo compartilhar uma reflexão sobre a política de cuidado ecofeminista presente na produção alimentar agroecológica. Esta análise é desenvolvida a partir de uma hermenêutica ecofeminista. Parto da revisão de literatura, interdisciplinar e pluriepistemológica, que enfrenta os valores andro-antropocêntricos que constituem a base do capitalismo-financeiro global. Este sistema econômico, que perpetua lógicas de poder, sociopolítico e econômico, originadas no sistema patriarcal e na ideologia colonial, está a levar-nos à destruição irreversível na escala planetária. Conhecimentos e práticas ecofeministas abrem possibilidades para a sociedade humana reconectar sua natureza terrestre e, consequentemente, romper com a economia de morte presente no mundo em nossos dias. Escolho direcionar minha leitura para uma política de cuidado relacional com a comida. Isto porque verifico as interconexões existentes e as transformações possíveis que o alimento proporciona à realização de uma economia da vida, contrariando a fatalidade que ameaça a comunidade Terra.I aim to share a reflection on the ecofeminist politics of care present in agroecological food production. This analysis is developed from an ecofeminist hermeneutics. I start from an interdisciplinary and pluri-epistemological literature review which challenges the andro-anthropocentric values that constitute the basis of global financial-capitalism. This economic system, which perpetuates logics of socio-political and economic power stemming from the patriarchal system and colonial ideology, is leading to irreversible destruction on a planetary scale. Ecofeminist knowledges and practices open possibilities for human society to reconnect with its earthly nature and consequently break with the economy of death present in the world today. I choose to direct my reading towards a politics of relational care with food insomuch as I perceive the existing interconnections and the possible transformations that food provides for the realization of an economy of life, countering the fatality that threatens the Earth community

El ecofeminismo como propulsor de la expansión de la racionalidad ambiental

Este artículo analiza el ecofeminismo como epistemología crítica que concibe la biodiversidad como una categoría relacional y a la vez denuncia que la dominación y la violencia son los cimientos invisibles sobre los que se construyó la ciencia moderna (Mies y Shiva, 1998). Para enfrentar la racionalidad moderna y occidental, desarrollada por un sistema falogocéntrico (Irigaray, 1997) de las estructuras sociales, se pone en evidencia la formación de la colonialidad del poder (Quijano, 2000), perpetuada y mejorada por el sistema capitalista en los últimos cinco siglos. Del encuentro con los pensamientos y prácticas ecofeministas, surge la pedagogía ambiental (Leff, 2006) con el fin de preparar a mujeres y hombres para las incertidumbres del día siguiente en la casa Tierra, además de componer una nueva racionalidad: la ambiental. La profundización teórica inter e intradisciplinar desarrollada en este trabajo tiene por fin fomentar el diálogo entre seres y saberes para que otros conocimientos transformen y reconstruyan la continuidad humana y no humana (Haraway, 2015) en el planeta

Apoio à seleção de materiais resistentes à corrosão por técnicas eletroquímicas

As important fields of oil production in Brazil are maturing, more water produced will be generated by the oil industry. The water produced can be much more aggressive in terms of corrosion than sea water, presenting high levels of chloride and carbon dioxide. The water produced in addition to bringing risks in terms of corrosion our equipment, constituting common components for the environment, therefore it is necessary that this water undergoes a treatment before disposal. From this scenario, a need arises for a selection of materials that guarantee a good performance of water treatment systems produced. Although there are many studies evaluating the corrosioni resistance of stainless steels in seawater medium, the resistance of materials in produced water has not been fully investigated. An indicator of the corrosion resistance of stainless steel is the Pitting Resistance Equivalent Number (PREN), However, this parameter is only function of the composition of the alloy and does not take into consideration variations of the corrosive medium. This study investigates a correlation between some parameters obtained by electrochemical techniques and NERP. An evaluation of austenitic stainless steels 304, 316L and 904L and duplexes 2205 and 2507. Varying a concentration of chloride, CO2 and temperature. The parameters were obtained from the techniques of anodic polarization and electrochemical impedance spectroscopy. There was observed a difference in the classification of the alloys using the NERP and using as criterion electrochemical parameters.Conforme campos importantes de produção de petróleo no Brasil vão maturando, mais água produzida será gerada pela indústria petrolífera. A água produzida pode ser muito mais agressiva em termos de corrosão do que a água do mar, apresentando altos teores de cloreto e gas carbônico. A água produzida além trazer riscos em termos de corrosão nos equipamentos, contém componentes prejudiciais ao meio ambiente, portanto é necessário que esta água passe por um tratamento antes do descarte. A partir deste cenário, surge a necessidade de uma seleção de materiais que garantam um bom desempenho de sistemas de tratamento de água produzida. Embora haja muitos estudos avaliando à resistência de aços inoxidáveis em meio de água do mar, a resistência desses materiais em água produzida não foi totalmente investigada. Um indicador da resistência à corrosão de aços inoxidáveis é o Número Equivalente de Resistência ao Pite (NERP), entretanto este parâmetro é função apenas da composição da liga e não leva em consideração as variações do meio corrosivo. Esse estudo investiga a correlação entre alguns parâmetros obtidos por técnicas eletroquímicas e o NERP. A avaliação foi feita para os aços inoxidáveis austeníticos 304, 316L e 904L e os duplex 2205 e 2507. Variando a concentração de cloreto, CO2 e temperatura. Os parâmetros foram obtidos a partir das técnicas de polarização anódica e espectroscopia de impedância eletroquímica. Foram observadas algumas diferenças na classificação das ligas usando o NERP e usando como critério parâmetros eletroqúimicos